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KIEV ANCIEN


Les résultats des fouilles archéologiques suggèrent que dès les VI-VIIe siècles, il existait sur la rive droite du Dniepr des établissements, que certains chercheurs interprètent comme des établissements urbains. La première mention datée de Kiev dans les annales russes remonte à 860 - en relation avec la description d'une campagne russe à Byzance. Les siècles VIII à IX sont concernés : 2 sites sur Starokyivska Hora (1,5 hectares, le fossé fait 12-13 m de large et 5 m de profondeur) et sur Zamkova Hora (2,5 hectares) ; établissements sur les collines de Detinka et Vzdyhalnytsia et dans le quartier historique de Kudryavets.

La fondation de Kiev.

La partie initiale, non datée, du "Conte des années passées" raconte la fondation de Kiev par trois frères : Kiy, Shek et Horiv. Selon la légende des trois frères, il y avait plusieurs (pas moins de trois) "établissements indépendants des VIIIe-Xe siècles" sur le territoire de la ville. Selon la légende, la résidence de Kiya et la ville étaient situées dans la région de la montagne Starokyivska (autre nom de la ville haute). Il comprend non seulement les vestiges des anciennes fortifications, mais aussi un temple païen en pierre, des habitations de la fin du V-VIIIe siècle et des bijoux de l'époque. Des idoles en bois avec des dorures ont été placées sur le temple. Après que le prince Vlyadimir Svyatoslavich ait accepté la foi chrétienne, les idoles ont été jetées dans le Dniepr. Le chroniqueur appelle Kiev à cette époque non pas une ville, mais une petite ville ("hradok"), soulignant sa petite taille.

La montagne Zamkovaya (montagne Chorivitsa, Kiselevka, Florivska ou Frolivska) est un vestige de la haute rive droite du Dniepr aux pentes abruptes. Il est situé entre Starokyivska Gora, Schekavitsa et le quartier Honchary-Kozhemyaka d'une part, et le Podol de Kiev d'autre part. Aux IXe-Xe siècles, il y avait un palais princier sur la montagne.

Kyiv Podol en tant que concentration d'artisanat et de commerce est apparu, selon les données archéologiques, au IXe siècle, probablement - à la fin de ce siècle. L'apparition du Podol était étroitement liée au développement de l'artisanat et du commerce à Kiev. Podol est devenu un centre de marchands et d'artisans qui se sont souvent révoltés contre la Montagne, c'est-à-dire la "ville" au sens propre du terme. Ainsi, à côté de Detintsy habité par les serviteurs princiers et les personnes dépendantes, un nouveau quartier est né à Kiev - celui des artisans et des marchands. À Podol, il faut chercher la concentration de la vie artisanale et commerciale de Kiev à l'époque de sa prospérité.

Selon le "Conte d'autrefois", dans la seconde moitié du IXe siècle, les chevaliers vikings Rurik, Askold et Dir, qui ont libéré Polanyi de la dépendance des Khazars, ont régné à Kiev. À cette époque, Kiev est décrite comme la principale ville du pays des Polonais, le centre du "pays polonais". En 882, le prince Oleg s'empare de Kiev, qui devient la capitale de l'État de la vieille Russie. Le chroniqueur appelle Kiev non plus une ville, mais une "cité". Dans le même temps, les constructions se multiplient sur le territoire de Kiev, comme en témoignent les matériaux archéologiques trouvés dans la ville haute, à Podol, sur la montagne Kirill, à Pechersk. Des témoignages annalistiques brefs, fragmentaires et confus sur Kiev aux IXe-Xe siècles sont complétés par les matériaux de la vaste nécropole de Kiev. La date la plus ancienne des tumulus de Kiev est considérée comme le IXe siècle. 

"La ville de Vladimir.

Les petites colonies indépendantes autour de Kiev n'ont été réunies en une seule ville qu'à la fin du Xe siècle. Certaines notes des annales concernant la topographie de Kiev au Xe siècle ne laissent aucun doute sur le fait qu'à cette époque la ville était située sur les hauteurs du Dniepr et ne possédait pas encore de quartier côtier - "Podol".

À l'époque du règne de Vladimir, Kiev était constituée d'environ un tiers de terres princières, sur lesquelles se trouvait le palais. La ville de Vladimir était entourée d'un puits en terre et d'un fossé. Les notes annalistiques montrent clairement que la place forte, ou "ville", occupait un territoire insignifiant. L'entrée centrale servait de porte de pierre Grad (plus tard - Sofia, Batyi). Le territoire de Vladimir occupait environ 10-12 hectares. Les remparts de Vladimir avaient des constructions en bois.

L'église de Desyatin.

On ne connaît pas exactement le début de l'érection de la première église en pierre de la Rus de Kiev, mais on sait que la construction a été achevée en 996. L'église a été construite comme une cathédrale près d'un terem princier - un bâtiment de palais en pierre du nord-est, dont la partie excavée se trouve à une distance de 60 mètres des fondations de l'église de Desyatin. Selon une légende de l'église, elle a été construite à l'endroit où ont été tués les premiers martyrs chrétiens Théodore et son fils Jean.

L'église a été consacrée deux fois : en 1039 sous Yaroslav le Sage. Dans l'église de la Dîme se trouvait un caveau princier où fut enterrée l'épouse chrétienne de Vladimir, la tsarévna byzantine Anna, morte en 1011, puis Vladimir lui-même. C'est également ici que les restes de la princesse Olga ont été transférés de Vyshgorod. En 1044, Yaroslav le Sage a enterré dans l'église de la Dîme les frères de Vladimir - Yaropolk et Oleg Drevlyansky - "baptisés" à titre posthume. Pendant l'invasion mongole, des reliques princières ont été cachées. En 1240 les troupes du khan Batyj ayant pris Kiev ont détruit l'église.

Prospérité de Kiev sous Yaroslav le Sage.

Kiev a connu son "âge d'or" au milieu du 11e siècle, sous le règne de Yaroslav le Sage. La ville s'est considérablement agrandie. Il s'étendait sur une superficie de plus de 60 hectares, était entouré d'un fossé avec de l'eau de 12 m de profondeur et d'un haut rempart de 3,5 km de long, 30 m de large à la base, d'une hauteur totale de 16 m avec des palissades en bois. A l'exception d'une cour princière, sur son territoire se trouvaient des cours d'autres fils de Vladimir et d'autres dignitaires (au total une dizaine). Il y avait trois entrées dans la ville : Golden Gate, Lyadski Gate, Zhidovsky Gate. On suppose que la population de Kiev, à l'époque de son épanouissement, se comptait par dizaines de milliers. C'était l'une des plus grandes villes européennes de son temps.

La cathédrale Sainte-Sophie.

La datation de la cathédrale est toujours contestée. Différentes chroniques (toutes créées après l'époque de la construction de la cathédrale) indiquent que la date de la fondation de la cathédrale est de 1017 ou 1037. La cathédrale de Sofia représentait un temple à coupole croisée à cinq nefs et 13 têtes. La cathédrale était en cours de construction par les architectes de Constantinople, c'est pourquoi cette excellente décision architecturale avait une valeur symbolique. La haute coupole centrale du temple, toujours dans l'architecture byzantine, rappelle le Christ - la tête de l'Église. Douze dômes plus petits de la cathédrale sont associés à des apôtres, et quatre d'entre eux - à des évangélistes par lesquels le christianisme a été prêché aux quatre coins du monde. L'intérieur de la cathédrale a conservé le plus grand ensemble au monde de mosaïques et de fresques originales de la première moitié du XIe siècle, réalisées par des maîtres byzantins. Sur les murs et les nombreux piliers de la cathédrale figurent des images de saints formant un immense panthéon chrétien (plus de 500 personnages).

Kiev aux XII-XIIIe siècles.

L'ancienne capitale slave de l'époque de Yaroslavichi et de Vladimir Monomakh a incarné l'absence de monolithisme et d'entassement. Au contraire, pour la première fois, les méthodes de conception des rues et des places ont été appliquées, en tenant compte du cadre juridique régissant le côté esthétique du logement. A cette époque, le plus grand quartier de Kiev était Podol. Sa superficie était de 200 ha. Il était également célèbre pour ses fortifications, les soi-disant piliers, qui ont été mentionnés dans les chroniques du XIIe siècle. Au centre de Podol était "Torgovische", et sur la colline il y avait Babin torzhok, la deuxième place de la négociation. Ce deuxième nom, purement folklorique, incite peut-être à décrire le commerce du torzhok de Babin comme un marché secondaire de Kiev. Sur Podol se dressaient des constructions cultuelles monumentales : l'église Pirogoshcha (1131-35), les églises St Boris et Gleb et St Michel.

Mais Kiev était célèbre non seulement pour son Podol, mais aussi pour ses monastères et ses églises. À Kiev, il y avait 17 monastères, dont le plus grand était la Laure de Kievo-Pecherskaya, fondée vers le milieu du 11e siècle. Les monastères de Kiev ont été fondés pour la plupart par des princes et des boyards. Le monastère de Kievo-Pecherskiy est également devenu tel, apparu à proximité immédiate du village princier préféré de Berestovo.

Selon les annales laurentiennes, environ 600 (" environ six cents ") églises sur la Montagne et sur Podol ont souffert de l'incendie de 1124. Un tel chiffre semble presque incroyable pour une seule ville, mais il ne faut pas oublier qu'il comprenait de nombreuses églises monastiques et de petites églises privées, ainsi que de nombreux autels dans les nefs, etc. La plupart des princes, princesses, boyards avaient leurs propres chapelles - chapelles. Le nombre d'églises a très probablement un caractère exagéré, mais le nombre d'églises était vraisemblablement supérieur à une centaine.

Kiev après l'invasion mongole et tatare.

En 1240, Kiev a été prise par les troupes de Batyi. À cette époque, la ville avait été conquise et ruinée à plusieurs reprises au cours de guerres intestines entre princes russes. En 1169, la ville a été prise par Andrey Bogolyubsky. En 1203, Kiev a été saisie et incendiée par le prince de Smolensk, Rurik Rostislavovich. Pendant les guerres des années 1230, la ville a été assiégée et dévastée à plusieurs reprises, changeant de mains.

Le noyau principal de la ville (la Montagne et le Podol) se trouvait à l'époque dans les limites existantes. Après la construction du paling en bois, la montagne Zamkovaya est devenue la citadelle de la ville. Lorsque Khan Batyj s'est emparé de Kiev, celle-ci était l'un des bastions de la résistance contre l'armée mongole-tatare. Dans le fossé défensif au pied de la montagne, de nombreuses flèches à larges doigts, utilisées depuis l'époque de la Horde d'or, ont été trouvées. Au milieu du XIIIe siècle, la colline du château est devenue un centre de la ville renaissante.

Podol a également conservé son territoire. Kiev était encore un lieu de commerce actif et des artisans y vivaient. À la fin du Moyen Âge, il est même devenu en quelque sorte synonyme de Kiev. Dans les documents de l'époque, elle était appelée soit "ville basse", soit "ville nouvelle", soit simplement Kievpodol. Deux des trois églises connues par les chroniques ont continué à exister après 1240. L'église de la Vierge de la Dormition Pyrogosha se trouvait sur la place du marché ; c'était la cathédrale de la ville, et les archives de la ville y étaient conservées.

L'église de Boris et Gleb a été dévastée en 1482, ses livres, y compris le front de l'église, ont été brûlés, et le prêtre a été fait prisonnier, dont il s'est échappé en quelques jours et a reconstitué le front de mémoire. Mais l'église elle-même n'a pas été complètement reconstruite après ça. Au début du XVIIe siècle, ses vestiges ont été démantelés.

Les constructions en pierre de l'ancienne Kiev n'ont pas été détruites en 1240. (à l'exception de l'église de Desyatinna). Ils ont été détruits pendant assez longtemps en raison de l'absence de ressources économiques suffisantes, fonds nécessaires pour soutenir l'existence de tout monument. De telles destructions dues à la décrépitude ou à des erreurs de construction n'étaient pas rares. Par exemple, en 1105. Par exemple, en 1105, le "sommet de Saint-André" - l'église fondée seulement en 1086 par le prince Vsevolod Yaroslavich - s'est effondré.

La Porte d'Or n'a pas non plus été détruite par le khan Batyj. Ils sont restés l'entrée principale de Kiev au milieu du XVIIe siècle. L'époque de la destruction de l'église-porte de l'Annonciation est restée obscure.

Pendant tout le XIIIe siècle, Kiev est également resté le centre administratif traditionnel de la Rus, et a donc continué à influencer la vie politique et idéologique du pays. Des évêques ont été consacrés à Kiev pour les différentes principautés de la Rus. Ainsi, en 1273, l'archimandrite Serapion a été consacré évêque de Vladimir. Pour être ordonné évêque Andrii est venu à Kiev de Tver en 1289. En 1288-1289, dans la cathédrale de Sophia, le métropolite Maximos ordonne les évêques Jacob et Roman respectivement à Vladimir et Rostov. Ce n'est qu'en 1299 que le métropolite transfère sa cathèdre à Vladimir.